我是一个懒人。

    所以总是在头天晚上点灯熬油的备第二天的课，所以衣服总是堆到自己看着都冒火的时候才去洗；所以自己的博客半年多都没有更新，所以很少上QQ。至于QQ空间，自然也是懒得摆弄。

    “懒是可耻的。”（注：摘自《听雨楼主语录》第一条）

    “懒惰啊懒惰，不是在懒惰中爆发，就是在懒惰中消亡。”

    “To 爆发or to 消亡？It's a question！”

    作为一个80后的有志青年，我决定做一个爆发户。

    具体表现参看腾讯晚报听雨版：

   “本报讯，史上第三千六百九十二懒人听雨先生于昨晚开通了QQ空间。全球懒人纷纷发表声明，表示对此密切关注。据称，该行为是听雨先生迈向爆发户的第一步。”

    QQ空间之于我，本就无所谓有，无所谓无的。然而既然开通了，大半的心理，必是以美化之居多。于是我便装扮起这间屋子来。先是选择模板。色彩也算是缤纷了，青红皂白，凡所应有，无所不有。我之选择，虽然不是称心如意，但毕竟是不能抱怨的了。于是便选了保存。然而事情起了变化，说是要收QQ币，实在让人瞠目结舌。QQ币我是没有的，只好作罢。忽又想起博客中头像的事来，那就选个头像吧。保存之时，却又弹出一框：曰“QQ币”伺候！然后还做出谄媚的嘴脸蛊惑道：“何不成为黄钻用户？”

    我呸！天杀的QQ！你不就是仗着用户多吗？你不就是想赚俩钱吗？没听说其他的博客也需要用钱来买这个那个的！我以撒旦的名义诅咒你！我祝你早日下地狱，然后与牛头马面合伙开一家博客网站，起名为“半夜鸡叫抽筋扒皮雁过铁公鸡过都拔毛”。祝你们财源恒断，倒闭腐烂！

    虽然俺是爆发户，但俺偏不买你的帐。我就是不交钱，我就是不装扮。我就爱素面朝天。我气死你！

    兹引听雨先生新作《新陋室铭》，与君共勉：

   “楼不在高，能住就行。人不在帅，厚道则灵。斯是陋室，惟吾闲情。模板丑且陋，镇日素面行。内有书墨香，往来皆良朋。可以抒胸臆，发神经。无板砖之乱飞，无灌水之恐龙。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。楼主曰：何陋之有？”

后记：

打油诗曰 “窗外雨打梧桐，装扮模板不成。闲来涂抹泄愤，读罢笑得牙疼。”

六、古印度瑰宝展和志愿者

背景链接：

   《西天诸神——古代印度瑰宝展》作为“2006中印友好年”的重点文化活动之一，在全国四个城市的博物馆做长达一年多巡展。

此次展出的百件印度瑰宝总保额高达5亿元人民币，其中最“贵重”的一件文物是罗摩衍那浮雕，保额达3000万元。这些文物是从印度的13家博物馆中精选出来的，年代从公元前3世纪到公元后18世纪。

展览分为四个部分，依时代顺序表现了从公元前3世纪至公元18世纪，佛教、婆罗门教、印度教、耆那教等起源于印度的宗教雕塑艺术。展出的100件文物展品由印度考古局从印度多家博物馆精选而来，充分体现了印度古代文明的瑰丽韵致。其中“孙悟空”的原形——神猴哈奴曼胸像首次亮相中国。与它一同抵达的还有99件印度“国宝”。

    印度有三大崇拜，即梵天，湿婆和毗湿奴。梵天是婆罗门教、印度教的创造之神，世界万物都由他创造。他原有5个头，被湿婆毁去一个，余下4个面向四方；有4只手，分别拿着经典、莲花、匙子、念珠或钵；坐骑是天鹅或由7只鹅拉的车。因灾难与魔鬼也是他创造的，所以崇拜者较少。湿婆是毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。他有极大的降魔能力，额头上的第三只眼发出的神火能烧毁一切。印度教认为毁灭有再生的意义，故表示生殖能力的男性生殖器“林伽”是他的象征。他善于舞蹈，是舞蹈的创造者，称为“舞王”。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀8种化身。坐骑为白牛。毗湿奴是保护神，他具有保护、创造和降魔的能力。

这次展览是中国到目前为止引进的规模最大、品质最高的印度的文物展。

继首博、河南省博物馆之后，我馆是西天诸神的第三站。与之同时启动的是志愿者的培训工作。展览不做过多评述，但志愿者的工作却让我感受颇多。

我们从社会各界招聘50多名志愿者协助讲解和其他服务工作。其中包括十多名大学生志愿者、社会工作者和退休的老年人。他们有着不同的社会背景、兴趣爱好和目的，但都非博物馆专业人士。让他们在短短几个星期时间背诵长达一万多字的讲解词、记住印度文化中那些拗口的名字、理清王朝的更替和佛教的发展线索已实属不易，关键还要能要流利清楚的讲解，很多人都无法胜任，没有按规定时间完成任务。后增加时间降低讲解词难度，已有大部分人能基本完成。在此期间形成鲜明对比的是大学生志愿者和老年组志愿者。大学生自认为受过高等教育，那些存包、咨询、引路的基础服务工作觉得实在屈才，往往能躲就躲。能胜任讲解工作的开始热情高涨，一两周后便出现疲态，认为知识也学到手了，眼福也饱了、瘾也过了，便纷纷以各种理由不到岗工作。然而那群中老年志愿者由于上了点年纪，背稿时显得吃力很多，而且思路往往被普通话所限，显得表达不够流畅。但他们那股认真、执著、钻研的精神让我们这些专业人士都深感震撼。

其中有一名退休工人，我们都亲切的叫他张伯伯。拿着一点微薄的退休工资，他每天都要花七块钱坐轻轨来博物馆，不管当天该不该他当班。每次见着他时，怀里都抱着两本厚厚的书，一本是印度佛教大观，另一本是中国佛教史。我有次笑着问他：“张伯伯，这是你买的书么。都要成专家了。”他开心的笑个不停：“买的买的，那些观众老爱问中印佛教的关系，不看看怎么行。”他还自豪的给我翻开他的书，满满的都是勾画的线条和笔记，不过，我抬头也无意中看见他眼里的几根红血丝。后来，我听过他讲，他能将40分钟的讲稿延展为2个小时。后来，是他，作为一名普通志愿者，为鸿举市长专场讲解。后来，也是他，能将如此复杂的印度佛教让一名6岁的小男孩一丝不苟的听了整整半个小时。

在深深的感动和感慨之余，我仿佛看见那群大学生就是我们这些讲解员才参加工作时的一个缩影。好高骛远、小事不屑去做、大事做不好，做什么都觉得屈才，满口抱怨不停，三天两头嚷嚷着换工作，像一朵朵飘在空中的浅薄的云。然而以张伯伯为代表的那批中老年志愿者现在都还在馆里进行临展的讲解工作，并乐此不疲，用他们的话说，“完全是进了一所免费的大学”。

除去一颗浮躁的心，只有脚踏实地，才能扎根于土壤，沉淀下去。几年之后，也许几十年之后，他人看到的是一棵大树的枝繁叶茂，而只有你自己才知道，这得益于在粗壮的树干下面，自己的根系牢牢的抓住土壤，不停的延伸开去。

七、易中天

    易老师在一个月之内来过博物馆两次。我想，不是因为博物馆魅力大，而是重庆对于他的陌生感。第一次来，是他的手稿捐赠仪式，并在大礼堂作了一场《青梅煮酒论英雄》的讲座；第二次来，是作为一名普通的观众参观。

    第一次来，他在捐赠上说此行首先是为了“还愿”。他的书在重庆买得很好，却对重庆这座火热的城市不甚了解。第二是为了学习。在与川平馆长的简短交流后，他在仪式上说到：“我一到重庆就有了学习收获。川平馆长刚才对我说，文物不能与文物交流，文物只能跟懂文物的人交流；历史不能跟历史交流，历史只能跟懂历史的人交流；只有将历史与文物转化为文化的时候，才能与大众交流。”这段话让他感触颇深，他继而谈到学术：“那么，学术也是如此，只有将学术转化为文化的时候才能被大众所接受。”他还表示要把这一心得带到北京，在《百家讲坛》里发扬光大。

     我想，这段话不仅影响了易老师，更是影响了每一个文博工作者。只有经历这样的转化，才能将文化一代代的传承下去，在无限的时空中绵延不绝、生生不息。

     这时一次偶然的机会，似乎让我突然领悟到了文博工作的要义所在。用今天听到的于丹心得来结束全文：

     “张开耳目，处处皆是学问。”

                                                         睿

                                                 2008年2月初

    2007年就这么头也不回的走了。在我生命的历程中再没有另一个2007年。它像一次性饭盒，使用一次就得扔掉。它更像是生命，死过一次就无法重生。2007，我从一个大学生逐步走进社会的一年，被归零后重组排列的一年。从生命的意义来说，2007年的基因是可以被继承和移植的。用我的思考与文字。

一、寻找灵感

    翻开厚实的日记本，上次的日期停留在2007年7月5日。我重新翻开一页，像翻开了人生的一大片空白。我将时间在这一页上驻足的光阴称其为“灵魂出走期”。在今天动笔之前，心，出奇的绞痛，这也许就是灵魂附体前的一种癫狂状态吧。

    在07年的一月，我对自己说要在工作和生活中“寻找灵感”，然而在08新年里，我才恍惚找到一些答案。这成了我第一个无关紧要的关键词。

    最近看到一则有趣的报道。与其说有趣，不如说惊悚。“有趣”是因为其具有20%的娱乐价值。“惊悚”是吻合了某些煽情的记者对受众心理反应的几分期许。其标题为“诗人醉酒绝壁体验，被困半空险坠乌江”。一行导语如下：“1月18日下午，陡峭的乌江绝壁上，一名男子艰难的攀爬着，经多方查证，该男子是彭水一名小有名气的诗人，半月来他进行绝壁体验，增险些坠江”。诗人后解释道，“这是为了寻找灵感。只有当我像壁虎一样，悬挂于绝壁之上时，我才能深层的感受乌江的雄奇与古老，才有灵感。”

     无独有偶，近期，对于饥饿体验、自囚体验的消息不绝于耳，花样也是不断翻新、层出不穷。我在想，这类人无非就是想通过挑战身理的极限达到挑战心理的极限，说得再实在些，就是“精神自虐”。自虐无所谓，关键不要通过媒体骚扰大众的眼球。在这个普遍漠然的年代，你痛苦的自虐。，无非是舒服的娱乐大众。你自虐我无所谓，关键是人造的自虐手段，能否为你炮制出一首“栖息在绝壁”上的诗。

“没有创作源泉”和“寻找灵感”是这一年最普遍的呼喊。于是才有了诗人杨黎，把自己关在小屋里宣布闭关写作一年，第11天，他却偷偷从后门逃走。于是才有了青岛野生动物园，一名流浪诗人在一名女粉丝的陪伴下，钻进特制的铁笼子，开始了10天的“狮人”生活。于是才有了一些诗人在天姥山下，重走“唐诗之路”，名曰“体会中国诗歌传统的伟大底蕴”。

    “灵感去了哪里”，这可比“猪肉为什么会在猪年张价”难回答得多。除非将它解构为高考或考研政治的国标性答语，“一、政治方面……、二、经济方面……三、文化方面……”当灵感被压榨得焦黄，才能为我们提供一些参考。

     不过相比“灵感去了哪里？”，“灵感怎样找”便相对容易得多。以上这些已经是想象力相当丰富范本，然而大导演李安《色戒》的灵感就显得另类鲜亮的多了。他绝不是在张爱玲凄美的小说和抗战那段撕心裂肺的苦难岁月中找到的灵感，他摒弃了太多中国传统的价值观，终于在《圣经》中喜获灵感，并将其具体化为：“上帝说，要有光。于是人们便脱光。”这一点，不仅让这部“挣脱中国传统束缚”的“灵感巨制”囊括了十几项大奖，其中，就包括“最佳服饰”奖。人们大饱眼福和艳福之后都私下议论说，“最佳服饰奖啊，不就是那两团肉体的一丝不挂么”。这可要让那位伟大的作家安徒生睡着了都笑醒。这完全就是《皇帝的新装》中国现代版。李安是那个狡猾的裁缝，两位演员是皇帝，那些颁奖的评委是那一帮眼瞎的成年人，而观众就是那个小孩。然而正是这部在西方人无比崇尚的《圣经》和混着童年记忆的《皇帝的新装》指引下的《色戒》，在美国被评为让人无法接受的“年度十大烂片”之一 。

看来李安国学根基不牢，西学也就那么回事吧。

    基于“灵感”这一点，17世纪杰出的批评家金圣叹在其著作中反复指出“诗者，人之心头忽然一声耳，不闻妇人孺子，晨朝夜半，莫不有之。”原来，灵感的起源就如此简单。要是这位大师活在当下，看见现代人如此这般找寻灵感的方式，定会“甚叹一声，呜呼而去”的。从另外一个角度来说，在现代物质堆砌的社会中，“灵感这玩意儿”是不可再生资源，是越“消费”越稀有的矿物质，在这个纸醉金迷的社会里，当内心深处的灵感不断经由科学、技术和世俗观念转化为客观实在的时候，下一个寻找灵感的人，只能飞抵月球去寻找了，就如同资源无限枯竭的未来，人们要到火星上寻找水源一样。

二、考研

    在写下这个题目的时候，突然觉得有些outdated。就像，在08年的一月，全国都在热议雪灾股灾的时候，一个人冷不丁得冒出来大声宣布：“同志们，告诉你们吧！今天我看了《泰坦尼克号》。”

    是的，我在今年考了研。是的，这个在同龄人中本该属于06年的热题，却成为了我07年8月以来最大的“议程设置”。

    为了打破心里颇有些自卑的“信息格差”，我用两个月的时间仔细研读了麦库姆斯和肖、蒂奇诺等人传播学宏观效果观，便不懂装懂的分析了一回什么“史上最牛钉子户”、“华南虎事件”、“美国校园枪杀案”等等泛滥的时髦问题。当我信心满满，原以为可以“举重若轻”的运用此般原理于现实生活中，却残酷的发现自己宛如林妹妹葬花时扛起了关羽的青龙偃月刀。后经老师指点：“懂不懂不是个问题，背不背得到才是个问题。”于是在贝多芬的指导下，再一次激情满怀的上路。巴望着自己能成为科学家的试验品，错，多拉A 梦的试验品，“猫啊猫，请给我一片神奇的面包，早餐吞下，全都记牢。”

    后来在实战中总结出真理，“在中国特色社会主义考试制度下，无论时光怎样的斗转星移，背，永远都是那一枚八箭八心大美钻，永远都不会过时。”因为专业课考试90%的内容能在书本上找到答案。后来在好奇心的驱使下，还是就诸如“文本分析”、“批判理论”等问题请教几位与我同龄的“专业人士”。他们大多一脸迷茫，看来，“背，不会过时，但两天就过期。”

少有人会说在考研期间学到了什么鲜活的知识和技能，但很多人在此期间，练就了一幅无敌的Superhuman Memory，和浑身的艺术细胞被炸干的脱水状态。

    说到考研的动机，通俗一点，就是，不考，就像一个女人一辈子没生过孩子似的，在主流价值观的辐射下，总觉得人生不那么完整。但考后发现，自己怎么老觉着像一位40岁的妇女生孩子似的，用一句评价苏东坡的话来说就是：“满肚子的不合时宜”。前两天看一本时尚杂志讨论孕妇该不该化妆的问题，不知哪位“出生于大跃进时期”名记将其上升为哈姆雷特生与死的终极问题，那我“考研还是工作”岂不是要让上帝都发笑。其实，对于考研，自己还是怀着无比善良的心愿。在自身比较牢固的语言基础的情况下，深入和系统的学习某个领域的专业理论，为自己构建起一个系统的框架，能更深入的剖析社会现象，增强思维的缜密度。后来听说，这种想法不太成熟，极有可能成为一片云状的幻想。

    在现代科技飞速发展的今天，现代都市人却逐步步入“反人性”的发展误区。在社会分工无限细化的当下，都市使多数人产生一种“无能为力感”。对于大多数人来说，现代的石头森林是一座找不着北的迷宫。在这里，无论你做了什么，说了什么，都不会被这个世界注意。一个博士后的成就感，还不上种地的农民。农民至少可以说：“瞧，这片地是我种出来的。”考研，成为“硕士”，只是通往“壮士”那段悲壮道路上的一个小小驿站，无论如何，都没有多大的成就感。

    80后的我们说是“新一代”、“飘一代”的代言人，其实80%的人依然四平八稳的走着“高考-考研-考博-公务员”新科考之路。其所谓“成就感强心剂”的黄金模式，并在人生三分之一时光中心安理得的“啃老”。只有大约10%的80后会另辟蹊径、自主创业并取得成功。

    考研，对我这种混杂与80% 中的人来讲，只是处于新科考大环境中可持续发展的重要一环。

  三、重庆直辖市周年和专题讲座

    如果说08年是中国年，07年则是重庆年。在07年重庆最为繁华的地方，你抬头便可见到“满十满载”的巨幅标语。“十”有着双重含义，即意味着丰收与圆满，又意味着归零和起点。即意味着重庆正经历着一场史无前例翻天覆地的变化和革新，又意味着重庆在一个新的起点上踏进一个新的阶段。

    这段自己对重庆发自肺腑的感悟成为了我去曾家岩小学做讲座的一个开场白。可以说重庆直辖市周年，是整个重庆市的一件大事，也博物馆对外宣讲工作的一件大事。以直辖为契机，我们四位讲解员组成宣讲组从07年3月到6月走进重庆市各大中小学、社区进行系列专题讲座。这是我07年最难忘最开心最有成就感的一段日子。我们集思广益，以十年家乡新变化为主题，以《从栈道到轻轨——重庆特色交通》、《从精神堡垒到解放碑——穿越时空之碑》、《从吊脚楼到纽约·纽约——成长的重庆》等为题分别从重庆交通、建筑、历史人文、饮食等多方面解读重庆的沧桑巨变。这段时间，我们不仅大量使用博物馆宝贵图文资料，更是查找了大量的素材和逸闻趣事，大家细心筹划，就像庆祝自己的生日一样，效果非常之好。在“5·18国际博物馆日”，我还为500名师生还作了《解读重庆名片》的专题讲座。这让我十足过了一回老师瘾，也是得益于我在大学里面几乎每场讲座都不会拉下，即使逃课也是，更得益于我最喜欢的节目《百家讲坛》。后来，讲聊斋的马瑞芳老师在《重庆晚报》的《名人堂》做开堂讲座，地点就设在博物馆学术报告大厅。

这也是我做讲座的地方呢。

    哈哈，在这一点上，我总是得意忘形、厚颜无耻的要把这两件毫不相干的事情联系在一起，并丝毫没有谦虚之意。

（未完待续）

                                                      睿

                                             2008年2月4日

南开中学处在重庆市的教育中心，旁边除了有另外几所中学名校之外，还有好几所大学。最近的是重师，除了后门对面就是，然后是重大的ABC三个校区，再远一些是川外和西南政法。周末的时候，我偶尔会过去走一走，看那些脚步匆匆或是悠然的大学生，猜测他们的目的地：图书馆，食堂，教学楼或是宿舍。有时会看见成对的情侣，牵着手，幸福的笑。当然也见过吵嘴的，女孩子在流泪，男生站在一边，完全不知所措。

逛了一圈之后，经常去食堂吃一顿饭。价格相对外面要便宜不少，味道也还可以。坐在食堂里的时候，经常会觉得恍惚，似乎自己背了一个书包，正坐在学五吃晚饭，然后准备去图书馆或是教室自习。有那么一刻，时光似乎倒流，所有的情感又再一次复苏。

可也仅仅只有那么一刻。

坐在身边那些年轻的大学生们，充满了活力。他们在经历我曾经历过的一切。我仿佛一个沧桑的老人，心情复杂，难以名状。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这是年少时读到的一句词，一直都深刻的记着。此时忽的窜上心头。韶华已去，我也已经被抛在了后面。

    因为不做班主任，时间相对轻松了一些，这学期开了一门选修课，自己厚着脸皮取了个“欧洲文化之旅”的名字。主要讲古希腊神话和哲学、古罗马历史、基督教的一些常识、以及文艺复兴和启蒙运动之类的东西。自己的水平自然有限得很，但支撑我的是个人兴趣。这门课开了两个班，总共八十个人左右。因为选修课多有学生逃课，或是上课睡觉，并且还有老师劝我不要做这种吃力不讨好的事情，所以之前也为时不是要开犹豫过。

    现在，课已经上了一个多月了，我想象中的逃课现象并没有出现，而且绝大多数学生上课听得很认真。有几个学生还经常在下课后跟我讨论一些问题。我感到非常欣慰。同时，也有一种很强的成就感。虽然课程是通识性质的，较为浅显和粗略，但至少，我为学生打开了一扇窗户。不管他们以后是要学文还是学理，这扇窗户都会使他们看到在高中课本上看不到的东西。在课堂上，我讲哲学，讲历史，讲庄子，讲苏格拉底，讲凯撒，确实可以说是古今中外任意驰骋。能够在课堂上这么任意发挥的机会实在是太少了。看着学生眼中的那种求知欲，我恍惚觉得坐在教室里的不是高一的学生，而是一群小学生。这是我从没有过的感受。

在开这门课之前，我还在考虑自己的课程目标，当时定义为：扩大学生视野，提高学生人文素养。现在看来，这个目标在课程结束后一定可以实现。但另一方面，我在想，他们是不是还能收获其他的呢？

我希望，自己不仅能够在知识上拓展他们的视野，更能够启迪他们的心灵。如果能做到这一点，即使只有一两个人因为我的一两句话而得到某些启迪或是使得自己的心灵得到净化，那我将会成为一个无比幸福的老师。教英语，教数学，教理化，这只是“器”的层面，而陶冶心灵，这是“道”的高度。

也许，追求这个高度不仅仅是在选修课上，更应该深入到自己的所有课堂上。尽管很难。

在介绍古希腊哲学的时候，我曾经给学生们提了一些哲学问题，其中一个就是：人生的意义是什么？下课后，自己再去想，忽然觉得这个自己以前一直困惑的问题似乎有了一个自己的解答。也许，在我教给学生知识，帮助他们打开一扇扇窗户的时候，我已经实现了自己的意义。或者我这一生都只是一个引路人，但能够看到有那么多人在自己的帮助下走向自己不曾达到的目标，不也一样很幸福吗？接受是一种快乐，给予更是一种幸福。

工作一年来，自己也经历过迷茫和失落，也经历过工作中的困难和失意，但现在，我总算为自己在这个世界上找到了一个位置。而这一切，是我在开选修课之前远远没有预料到的。

我为自己感到庆幸，并不是每个人都能够幸运的在自己二十多岁的时候就找到了自己的位置和意义的。不过，只要努力去追寻，即使是到白发苍苍时才意识到自己存在的价值，那也可以自豪地说一句：我这一生没有白活。

又记：近来发现自己实在是一个很容易满足的人。不当班主任，很轻松；给学生讲懂了一个语法点，很欣慰；添置了一套厨具，偶尔像模像样的下一次厨，很满足；学生发来一条祝福的短信，很快乐；能够和莲子常常见面，很幸福。

注定要轰轰烈烈的人，毕竟还是少数，那么，我且享受这平凡生活中点滴的快乐吧。

   　　　　　　　　　　　　　寻

                                        ——写在与莲子相识三周年

采莲

在乐府中的江南

撑一叶扁舟

穿梭

荷叶田田

梦觉

万水千山的思念

伊人何在

浅唱

蒹葭之篇

溯江而上

城 水与山相连

千年的等待

凝眸

已是泪痕斑斑

                          07.10.13

很久没有登陆博客，上来之后才知道自己贝柳思点名回答问题。过去了这么久才看到，真是过意不去。被点名，这在我倒是第一次，所以肯定要认真回答。

重复游戏规则：

1、被点到名字的要在自己的博客或者空间上写下答案，所有问题都要真实回答，并且要将这几个题目传给你的七个好朋友，通知对方“你被点名了”。
2、这七个人要在博客或者空间上注明是在哪接到的题目，并且再将题目传给其他七个朋友，让游戏继续下去，不得回传，被点名的人将得到大家的祝福，并且所有美丽的愿望都会在不久以后得以实现。
3、虽然不可以回点，但是你的朋友的朋友还是可能会点到你，如果有第二次，甚至第三次点到，那说明你将会是一个非常幸运和幸福的人。
4、答完题后，删除掉一个你想删除的问题，增加一个你想问的问题，然后传给你的朋友。

问题开始：

0. 现在对自己最重要的是什么？-------保持甜蜜的爱情，父母的身体，挣足够多的钱买房子。  

1. 你觉得远距离的恋爱会有结果吗？如果是你你怎么做？-------会啊。我自己和莲子就是证明。关键要坚持，也要看缘份。  

2. 在你眼里我是一个怎样的人 ------- 开朗，直爽，有点大大咧咧。

3. 你现在住在哪个城市，如果能够选择，你希望住在哪里？-------现住重庆。如果可以选择，我愿意住在风景秀丽的山上，湖边或海边，大学校园里。 

4. 如果现在可以让你随心所欲去旅行，你想去哪？-------九寨沟。巴黎。美国。
5. 给你一个机会，你会一夜情或婚外情吗？------- 不会。   
6. 最不喜欢什么类型的人？-------虚伪，自私，不耿直。  
7. 会不会做饭？你希望你的伴侣（未来的伴侣）会做饭吗？-------自己正在努力学习做饭。非常希望另一半有高超的厨艺。  

8. 如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么？-------吻一下脸。如果她醒后不是很介意，在她脸上涂鸦：-） 
9. 如果你爱的人不爱你怎么办？-------死缠烂打，继续坚持。直到绝望才撤退。男同胞们，这是不二法宝啊。很多女生都声称讨厌死缠烂打，但最后都是被死缠烂打的人所俘获。  

10. 你msn现用的“名称”是什么，有什么含义? ------- zhangshousheng，本人土里土气的大名。 

11. 你认为有爱无性和有性无爱哪个会更难以接受？-------都挺烦的，非得选的话就第二个，有性无爱。 

12. 你最怀念的一段时光是什么？-------大学。多么希望再回到过去！ 
13. 你最喜欢你伴侣的什么？如果没有，你希望你的伴侣具有什么品质？------- 最喜欢她的善良和爱读书爱学习。 
14. 谈谈你最近在听的音乐？------- 没有特别的，这方面也没什么特别的品味。主要在听学生拷给我的一些钢琴曲。 
15. 你会选择你爱的人还是爱你的人？------- 又是很难抉择。还好现在我没遇到这个问题。非得选的话，第二个吧，爱我的人。
16. 你觉得自己哪方面性格特征对别人最有吸引力？------- 直爽。

17. 最近最让你迷惘的事情是什么？------- 关于挣钱的问题。 
18. 你觉得宽容是一项值得赞美的品质么？为什么？-------当然是啊。仇恨只会给自己带来更多的痛苦。能够真正放得下的人，一定具有大智慧。 

19. 你是个感性的人还是理性的人？------- 兼有吧。感性要多一些。
20. 当你对很重要的事情感到力不从心时，怎么处理？------- 尽自己最大的努力，还不行的话就先放弃。

21. 你认为怎么样才算幸福的生活？------- 能够快乐充实的工作，挣很可观的薪水，有美丽的爱情，有闲暇看书喝茶和发呆。
22. 你最喜欢吃的五种食物是什么？------- 不太好说。葡萄，乡村基的功夫鸡腿饭，麻辣香锅的酥肉，焦麻鸡，东坡肘子。
23. 如果发现自己的另一半出轨了会怎么办？-------视情况而定。谅解或是一拍两散。
24. 最近在看什么书？-------《血酬定律》、《我的名字叫红》。 
25. 凭你的经验，男人（女人）最喜欢什么样的女人（男人）？须具体说明。------温柔，善良，体贴，不要太强势。 

26. 你的下一个最期待的日子是哪天?为什么? --------- 春节。可以放假回家。

27. 什么能让你感到快乐？ 对生活的一种充实的感觉。和21有点重了。

我要删去的问题：27。和21题有重复部分。

增加题目：28：你理想中的生活和现在的生活一致吗？不一致的话，你怎样调和？

我要点名了: （已经贝柳思点过的除外啦）莲子，老韩，小常（不过她好像封笔了），薛晨，张晖，唐岱，周斌（估计他也看不到）。

暑假真正开始了刚刚十天，其中英语培训就占了六天，然后是休息。明天去西师，进行另一场培训，为期十天。整个七月就这样在培训中度过。然而我并不郁闷。因为，我已经不再为班主任这件事而继续痛苦不堪。这是我自己争取的结果。虽然下学期将继续教高一，但我有的却只是欣喜。再者，这次的英语培训自己感觉还是收获颇多，而到西师的培训，虽说有点烦，但还是可以忍受。看柳思的博客，说是巨无聊，但是鉴于我们寒假在教院培训时边上课边斗地主的经历，我觉得还是可以找点乐趣。

不知道是不是因为不当班主任这个因素的影响，我感觉自己整个人的状态都变得积极起来。这是一件好事。临近期末的时候，我经常会觉得自己是一个total loser，似乎生活中的每一方面都是一团糟。我有些迷信起来。相信是因为自己的本命年所致。但是，给我以希望的一面是，很多人说男性在本命年的上半年会很倒霉，下半年则会转运。于是我就抱着微弱的希望。或许这希望竟成了一种心理暗示，让我变得积极和乐观。不管怎样，生活终于呈现出了一种转机。

前两天因为TKT（Teaching Knowledge Training）培训上课时颇为认真的听了一下，对自己的教学工作忽然有一种豁然开朗的感觉。以前上课都是懵懵懂懂的，在教学环节的设计上，的确没花什么心思。回头去反思的时候，觉得很是惭愧。虽然可以为自己找些借口，但最主要的原因却还是因为自己没有用心。当我认真去想这些的时候，我忽然发现，我完全可以做得更好。好在，有另一个新的班级可以让我重新开始。

一直都说要写我们西西楼305的第二部分，却一直懒着。空了下来，宁肯什么也不做，躺着，或是在电脑上看些恐怖片和喜剧片。书，每天临睡前还是会翻几页，但效率已经大大降低。不管过现在也没有给自己制定什么读书计划，所以也并不觉得guilty. 这是做老师的好处，可以有长长的假期让自己放松下来。 

本来跟小彭说好这几天去凤凰的，但因为某些原因，最终没能成行。于是觉得很是遗憾。自己一个人，懒洋洋的，宁肯在宿舍闲着，也不想到处走了。其实我并不是特别爱好旅行。除非是心情低落的时候。

新学期，新的起点。

说来好笑，成都离重庆只有四小时车程，长这么大，这次却是我处女之行。说来也巧，去年四月，考完专八，便到博物馆的总办公室实习。领导和哥哥姐姐都非常照顾我，时隔一年，总办有到成都考察的机会，便叫上了我这个小毛头，成为讲解队伍中“最享受特殊待遇”的一员。

由于是文博系统，这次主要参观学习广汉三星堆和金沙遗址博物馆。尽管只有两天时间，成都这个邻家大姐姐还是给我留下了无比清晰和深刻的印象。

当晚住在繁华春熙路上的一家宾馆，第二天的重头戏便是三星堆。第二天一早，天气阴凉，我们穿过市区的水泥森林，沿着沱江支流湔江，即鸭子河，直奔三星堆。遗址博物馆是园林式的，占地500亩，处处绿草成茵，大树参天。在这浓密的绿影下和沁凉的空气中游走，便像走进了一个巨大无形的过滤网，将你内心的躁动统统沉淀，层层净化，滤出一颗止水之心，融入远古混沌又清澈的洪荒中去。这是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许。三星堆的得名据考古发掘确认：“三星堆”即三个土堆。而后我了解到三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年代久远，城墙坍塌剥蚀而成。传说却为这朴实无华的地名镀上了一层浪漫气息。相传玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。因此你能从土堆当中也嚼出几分灿灿诗意。

这里共分为两个展馆，展览馆和精品馆。讲述的是从新石器时代晚期延续到商末周初，距今4800～2800年的古蜀王国。古蜀共有五代国君，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、和开明。这是一个神秘缥缈之国，由历史的爪鳞片羽、考古的真实发掘和人们无尽的联想所构成。有媒体评价说：“过去，我们常说，中国文明是"上下五千年"，但真正的文明，只能追溯到夏朝，之前的伏羲、炎黄、尧舜、颛顼，只是传说而已。而"三星堆"的发现，众多的青铜文物出土，将夏朝之前的700年辉煌历史，活生生地摆到了世人的面前。"三星堆"千多件的青铜文物，其数量，质量（高超铸造工艺）都说明，早在夏朝之前700年，就已进入到了高度发达的青铜时代。”

在我眼里，蜀国是一个非常崇尚巫术的国家，因为展馆内所有藏品都与祭祀相关。最先看到的是玉器展厅，这里有大量的玉璋、玉壁、玉戈、玉琮、玉环，数量之多，制作之精，令人咂舌。查证之后知道，当时的古人赋予了玉特殊的宗教含义，《周礼》有记载，古人以玉作六器以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，玄璜礼北方，也就是说玉器的用途很广，天地四方的祭拜都会用到它们。玉器绝大多数都是用于祭祀的宗教活动用品，或者是特殊礼仪中王权的象征。这些玉器打磨得非常光滑，制作非常精准，考古专家也无法得知古蜀人使用怎样的工具和怎样的方法之作出这些神圣之物。

    接下来看到的青铜器让你不得不佩服他们无穷无尽的想象力和浪漫情怀。最让我感叹的是他们用青铜器制成的拙朴的小玩具，其中有一个微微翕开的花骨朵，下垂状，花蕊就是一个可爱的小铃铛，这个花骨朵张开3000年之久，还依然保存着她最初羞涩的模样。

最让大家震惊的当然要数通天神树。大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。大约在3000年以前，三星堆的工匠们进行了一项伟大的工程，复杂的项目中包括制造许多颗青铜树，耗资之大足以伤及国力。三星堆的人们相信他们祭祀的场所一定是世界的中心。当神圣的树木耸立起来的时候，膜拜的人们实现了天与地的沟通。我注意到小鸟的形象都是长嘴钩喙，像鱼鹰的嘴。这些器物证明了是在鱼凫统治时期。而鱼凫就是巴人的一支，这让我平时讲解巴人又增添了许多有趣的资料。

那么最让人顶礼膜拜的要数最大的青铜立人像。立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。脑袋后端有发际线。立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。

　　这是世界上最大的青铜立人像，身高1米7左右，连座通高2.62米，重180公斤，被尊称为"世界铜像之王"。铸造历史距今已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为"东方巨人"。

　　大立人青铜像的头顶花冠的正中，有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。这是太阳崇拜的直接表现。

　　青铜大立人不是一件写实风格的雕像，从人物的骨骼上分析，他的躯体不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到长有这般躯体的人。也就是说，这件雕像表现的不是一般意义的人。那么粗那么大的手，那么细的身体，那么长的脖子都无法和现有的人种联系起来。只能把它解释为一种艺术造型，一种抽象、一种程式化的东西。这是古蜀人喜欢的一种艺术形式。这种全身青铜雕像在中国地区是罕见的，它的出现显得十分突然，于是，有的学者在近东地区寻找着这一特征的渊源。美索不达米亚在公元前30世纪初便开始使用青铜制造雕像。古代的爱琴文明也有大量的青铜雕像。 今天的人面对这尊雕像时，疑问的目光往往会落在那双夸张的大手上。这双大得出奇的环握状的手与身体的比例极不协调。那么这双巨大的手里面原本是空空的吗？如果不是，他可能把握着什么呢？这两只手握成的圆形并不是同心的，也就是说，这尊大立人把握的器物应该是两件或者是一件弯曲的东西。那会是什么东西呢？

　　有的学者认为，立人像手中握着的应该是玉琮。玉琮是一种极富地方特色的玉器，流行于5000年前中国东南地区的良渚文化中。 澳大利亚学者诺埃尔·巴纳德认为，立人像双手的位置几乎不可能抓住像琮这样外方内圆的物体。由于上方的一只手握成孔的直径要大一些，双手的位置清楚地表明所执物体必须有一定的弯度，所以他推测立人像双手中的物体可能是一支牙尖向下的象牙。有考古学家认为立人像应该是古蜀人的宗教首领像，铜像双手所握的是类似彝族巫师的法具神筒。立人像的衣冠饰件均为青铜铸就，如果他双手果真要持通天柱或神筒柱这样的法器，那也应该由青铜铸造才是，不应偏偏是这个物件要拿木头或竹子来制作。从三星堆的许多器物中归纳出奇特的手的造型。所有人物的手都特别大，特别突出。我们从立人像同期出土的其他人像上，也能看到双手环握的手型。它也许还是一种手势，手里并没有拿东西，好像巫师在做法时的一种动作，就是在不停的比画。

    当你徜徉在这些大型青铜其中的时候，你的头脑只是一片空白，有的只能是对奇迹的一翻赞美和热血的涌动。我无法记录下每一件，对于我这种超级门外汉来说，只能略选“最中之最”，用他人和自己的语言记录下来，留作年老时的回味。

小时候从来没有游览博物馆的习惯，觉得生硬老土。真没想到从事这个工作之后才对博物馆的看法有了本质上的改观，只是时常对自己的无知感到羞愧啊。

在成都逗留的时间不多但收获不少。让人有点遗憾的事，成都春熙路比重庆解放碑的大气和时尚程度还是要差几个等级的，请亲爱的同仁见谅，只是本人的真实感受而已。

　                                                        莲子 2007-6-3

上周五和备课组的老师一起去天赐泡温泉，先钓了几个小时的鱼，然后泡温泉。钓鱼的收获甚小，自己只有两条几寸长的小鱼进账。倒是土耳其浴很好玩，成群的小鱼儿来咬手和脚，痒的我不停的扭来扭去。估计壹恣知道了我们这种生活，又要大发感慨：“堕落啊堕落！”连其他组的老师都不停的羡慕，啧啧连声，说你们英语组又去活动啊，太幸福了！

这几天把《西游记》看完了。但感觉淡淡的，或许是受电视剧太多的影响，或许是神魔鬼怪的情节已无法让我激动。但不管怎样，总算做了个“完整的中国人”。记得小时候看过一个故事，说有一次毛泽东问陈毅看过四大名著没有，陈毅说没有。毛泽东就开玩笑说，“没看过四大名著只能算半个中国人。”后来建国后，陈毅果然找来四大名著认真地读了一遍。

四大名著之中，我最喜欢的是《红楼梦》，前后看了三四遍，其次是《忠义水浒传》，然后是《三国志演义》，《西游记》只能排在最末。

周末看了部新片，《斯巴达三百勇士》。莲子推荐的。节奏缓慢，画面唯美，有忧伤的音乐和色调，但也不乏战场上的血腥和暴力（这似乎是西方战争片的通病）。

当将军的儿子被敌人突然斩去头颅时，我在想：假如我作为一个士兵出现在战场上，会如何表现呢？很可能不会英勇作战，也有可能会，但一定会不停的问：我为什么要在这里？并且一定会无比的痛恨战争。可我不是一个士兵。所以伊拉克那边虽然依旧打得热火朝天，可自己毫不关心：离自己太遥远了。由此可见：人往往只会关心切身的利益。所以在食堂吃饭时我会不停的抱怨菜太难吃，即使在同事开玩笑的提醒非洲有不计其数的人在饿肚子时仍然无动于衷。离自己太远了。

是太自私了吗？是的。可是，好像苛刻了一些。没办法要求所有的人都能胸怀天下，放眼四海，先天下之忧而忧。

近来股市很热，周围的同事纷纷捋胳膊挽袖子，纵身跃入股海。并且大部分都是笑逐言开：每天都在涨，那可是白花花的银子啊。办公室里面不停的在谈论股市行情。

作为小民，无可厚非。毕竟要吃要穿，不能光靠清高活着，苏格拉底的思想和几个数学符号也不能拿来当饭吃。既然股市能让自己赚点小钱，何乐而不为呢。说到自己，也确实曾经“有一点动心”，但因为自己完全是门外汉，所以就甘愿做一个“看客”。

生活是现实的，所以需要钱。可是，难道活着的目的仅仅就是为了赚钱吗？赚钱之后干什么呢？买房买车。为什么买房买车呢？为了生活舒适，为了显示自己的能力与地位。但是，假如现在生活已经很舒适了呢？假如现在已经活得很幸福了呢？假如地位和名声对一个人并不重要呢？

面对生活时，我常常会困惑。曾经的平常心似乎在渐渐远去。我在力图找到一个平衡的点。

重庆的黄桷树在春天落叶。前些天金黄的落叶飘得满地都是，让我恍惚中有一种错觉，以为是行走在北京的秋。一场春雨落下，几天之后，嫩绿的新叶边长满了枝头，同旁边小叶榕墨绿的叶子形成了鲜明的对比。于是突然意识到：已经是一个四季的轮回了。就要夏天了。来到重庆，就要一年了。

从重庆到海南，像是一次逃避，更像是一次追梦。先是今年二月和老爸出席英国领事馆文化教育处的新年酒会，在怀旧的音乐声中，金发碧眼的锐利主任携他那优雅可人的中国妻子上台抽奖，真没想到一等奖竟抽中了老爸，去海南的双人双飞往返机票。更没想到，我儿时看海的梦想竟然是这位素昧平生的外国领事给实现的。

这的确是一次梦境之旅。

如果说重庆的布局是一支打碎了的花瓶铺散一地的玻璃残渣，房屋多是以山而建，七零八落、星罗棋布，海南则是菲次杰拉德笔下的刻花玻璃酒缸，冷酷、漂亮、空虚，只消一眼便能看透，满街满处都是通透的海景和椰林；如果说构成重庆的两大元素是山和水，静默如山、灵动似水，那么海南，海就是主宰万物的唯一，在苍茫的时空中变化万千又亘古不变；如果说重庆人还围着这座三千的古城寻找文化的根源与方向，苦苦打造这座城市的文化氛围，海南人则轻轻松松将天赐佳景呈现在每一个爱慕她的人跟前，任人阐释，任人解读。

生在江边，光屁股玩河沙长大，顶多算个作家。

生在海边，哪怕浑浑僵僵长大，也是个诗人。

海的浪漫气质，我想，只属于两类人，一种是未曾开化的孩童，一种是永远长不大的成年人。从重庆到海南，从大江到大海，宛如一次成长，又似一次回归。人类在江水河水的滋润下度过了自己的童年，就想追随着奔走的大河去看看遥远陌生的大海。我也卷入了这一句奇妙的魔咒之中。自从真掌鳍鱼在泥盆纪晚期登陆以来，生命在陆地上开始了一系列演化，最终进化出人类，这个过程据说是花了3.5亿年。在大陆腹地的原始人抡着石斧在被野火烧尽的森林里呼呼号号的围堵猎物，当他们屈跪在土地上，以牛血掺和着土壤涂抹在额头，把照亮黑夜的火当作图腾时，他们一点也想不到自己生命的始祖来自大海。然而，人类身上是否依然存在于来自大海的基因呢。研究壁画的人都知道，遗留在各个大陆的不同时期的壁画群的排列走向，都是从内陆奇妙的指向海洋。陆地尽处的大海仿佛响彻着某种召唤。于是人类探险家都像数千万年那些回归大海的哺乳动物一样，头也不回的朝海岸线奔去。而在公元前的日子里，面对海洋，尚无一位航海家去做环绕大洋的旅行，于是，诗人就张开梦想之翅引领人类飞翔。这似乎是一次神奇的巧合，只有探险家和诗人才算得上具有大海般气质的人，他们都是未曾开化的孩童和永远长不大的成年人。

我本以为，看过了太多关于海的照片、电影、纪录片，在我真正看到海时不再会有过多的惊喜和激动，然而我错了，在它面前，与我相遇的不再是浩浩汤汤蔚蓝之水，而是浩浩汤汤3.5亿年的时间。在那一刻，我唯一的冲动就是想要进入它蔚蓝的怀抱，融入永恒的时间中去。

海南最美的岛应该是蜈支洲岛，海水经强光一照，呈现出翡翠绿孔雀蓝那般渐弱渐强柔媚深沉的色彩，海边黑色的礁石随意散落，深陷在那绵绵无际浅金色的沙滩里，一边迎着海浪的裙边，湿润温软，一边背着咸腥的海风，干燥饥渴。

岸上是碧绿如新的草坪，椰树像绅士般展开他硕壮的身体，而那些垂挂的椰子却像发育之初的少女，圆润而青涩。孔雀慵懒的迈着它高贵的步子，而肥硕的火鸡则繁忙的觅食。林语堂说艺术最初起源于线条，在海南完全不适用，海南的艺术起源于大大小小深深浅浅的色块。静坐在海边，放松肢体，你会感到天地的韵律和大海的韵律渐渐一致起来，大海的韵律又和你血液的韵律渐渐一致起来。你记下了海，而海却记下了星球与星球、天宇与天宇间的神秘联系。

    在海南看到的最诗意的一句话竟然是在亚龙湾黄金地段的一句房地产广告：

    “看看海，发发呆，什么都不想。”

     于是，我笑了笑自己的思绪万千，闭上眼，做起无梦的美梦来……

                                                            睿

                                                        2007-4-17

前言：大学的时候，我就念叨着要给我们宿舍的哥儿们立个小传，把我们西西楼305八位兄弟的行状一一记下。将来大伙年纪大了，想要回忆那四年的时光，也好有迹可寻。然而大学未结束的时候，我不好下笔，怕漏掉了什么。待到结束了，却又忙于工作。于是渐渐的把这个念头遗忘了。

现在终于有了些许空闲，于是旧业重操，写下一些东西，聊以怀念我们逝去的大学生活。305的兄弟们，你们看到了这篇文章，如果有不符之处，一定记得提醒我。

西西楼是北师大最靠西的一栋宿舍楼。我初入师大的时候，刚刚看过电影《茜茜公主》，便以为这栋楼充满了诗意。而且，“西”字在中国古典文学中是一个很具深意的字，“西北有高楼”，“帘卷西风”，总能引起人们浪漫的联想。待到宿舍楼门口，却不由得大失所望：原来只是一栋蓝色的“凹”字形的建筑物，年代颇为久远，毫无浪漫气息可言。

西西楼里除了外语系的男生之外，其余的全部来自理科院系。据说这栋楼原先是女生住的，但师大建于坟地之间（现有地名“北太平庄”、“铁狮子坟”为证），女生又过多，阴气偏重，而“西”在五行中属阴，于是西西楼总有怪事发生。后来学校领导英明果断，将其改为男生宿舍，用阳气将阴气压下，遂平安无事。不知道这传说是真是假。

西西楼305的八位弟兄中，我是个半吊子的读书人，毫无可撰之处，剩下的七位却各具特色，每每让我感叹不已。现在我就把我们宿舍的这七位兄弟一一向列位看官介绍一下。顺序以年龄大小为准。

先说老韩。老韩，全名韩峰，蒙古族兄弟，内蒙赤峰人氏。他是我们宿舍的老大哥，年龄最大，是我们的室长。兄弟们都叫他老韩。

老韩个子不高，但人很结实。或许是受北方阳光长期照射的缘故，肤色有些微黑。老韩做事很有激情，精力极其旺盛，很少能在他身上看到颓废的影子。上自习课经常是从晚上六点上到十点半，然后还要做很多的社团工作和“党的工作”（老韩高中时就入了党，是我们系的党小组书记）。如果哪天晚上他没去上自习的话，其后的几天我们的耳朵就要遭罪，几乎每天都要听他祥林嫂似的念叨几遍：“这两天太堕落了！”我们就说，“老韩你不是打我们的脸嘛！你这样要叫堕落，我们这些猫在宿舍的人可该怎么活呀！”

老韩给我印象最深刻的一个画面就是：晚上十点半左右，我们正在宿舍闲聊，老韩推门进来，挎一个书包，一只手挟着本朗文词典，然后往床上一躺，嘴里感叹一声：“人生啊，就是上自习！”那时我们宿舍流行叫某某“××王“，比方说一写作老师上课说三句话就要带一句“Ok”，我们便叫她“Ok王”。老韩那时有两个王的称号，一个是“自习王”，另一个是“精力充沛王”。有时他自习回来，我们便开玩笑，“哟，自习王回来啦!”

我们大家对老韩都很佩服。老韩家在农村，并不是很富裕，还有两个在读高中的妹妹。所以老韩比较节约，责任感很强，一直在做家教补贴生活。他初高中都没学过英语，是作为民族生被招过来的。在西南师范大学读了一年预科，之后再到北师大上英语系。虽然基础很薄弱，但凭着自己的刻苦，到大末的时候就和我们大家不相上下了。

老韩很喜欢锻炼。早上常常很早起来去操场跑步。有一阵子我心血来潮，也想早上去锻炼。于是跟着老韩去跑步，但跑了两圈就开始气喘嘘嘘，而老韩却是面不改色，一再邀我“再来三圈”。锻炼之后，老韩直接去吃早饭，然后到宿舍换衣服拿书包去上课或者去读英语。而这时候，我们往往才刚刚起床。于是大家都很羡慕他。“看人老韩过得多充实！”我们经常这么说。

或许是太过专注于学习和工作，老韩的“个人问题”迟迟没有得到解决。兄弟们都很着急。后来大家得知：原来老韩有了心仪的对象了。该对象是他们班的（老韩在英专3班，我们是2班），闺名唤作“新宇”，北京人，在校学生会做事。眼光很有些高。于是大家就有些担心。老韩倒也不急，迟迟没有表示。我跟大伟常常半鼓励半撺托地对老韩说，“老韩你往前冲啊不要怕”，他总是忸怩地回答“别扯淡了。”然后背起书包去自习。后来大三的时候，有一天下很大的雨，刚好只有老韩和大伟还有我三个人呆在宿舍里。我们都在忙自己的事，老韩忽然冒出一句，“今天是小崔（即‘新宇’）的生日”。我和大伟一听，马上来了精神。一致认为这是老韩的好机会，他应该有所表示。老韩看看外面的大雨，皱了皱眉，我说，“老韩，过了这个村可就没这个店了。抓紧吧。雨下得越大越显得你心诚不是？”老韩觉得我说得很有道理，便抓了把伞冲进雨里。大概一两个小时之后，老韩回来了。我和大伟忙问：“怎么样？表白了没有？”“表白个屁！”老韩苦笑一声。原来他去买了一个生日礼物，打电话叫小崔出来，结果小崔正和另外一帮人吃饭喝酒，见了老韩道了谢，拿了礼物就回去继续吃饭了。用老韩的话说，当时小崔喝得“满脸通红”。

“小崔事件”之后，老韩稍微受到了些打击。然而毕竟是坚强的蒙古汉子，很快就再一次精力充沛地投入生活和学习。

毕业了，老韩的个人问题最终也没有解决。我不清楚他四年中到底有没有向小崔表白过，但相信小崔能感觉到他对她的“意思”。至于人家怎么想的，作为旁观者，我就不得而知了。

毕业之后，老韩因为自己出色的表现而得以留在西城的一所中学，做了一名英语老师，拿到了北京户口，算是修成了“正果”。虽然他自己在高中时最渴望学物理，但老韩毕竟是老韩，干一行爱一行，英语老师照做得有声有色。

已经很久没有老汉的消息了，不知道现在他的“个人问题”解决了没有。相信一定能有一双慧眼发现老韩，成为幸福的韩大嫂。老韩，现在你应该依然精力充沛地活跃在课堂上吧？记得把韩大嫂的照片传给我看一看。

看看上次更新日志的时间，不由得异常惭愧，竟然已经半年多了。一度想要放弃这个空间，但终究没舍得。大四的时候为了做好它，在上面没少花心思。这个空间已经像是自己的一个家，上面的每一个字每一张照片以及每一个细节的设计，都是自己付出的见证。怎么能够说放弃就放弃了呢。

说没有时间打理，这是真的。每日里工作让我心烦意乱，上课倒还好，班主任工作做得却是愈来愈力不从心了。自己实在不是这块料，再做下去，于人于己都是有百害而无一利。找校长去要求过，校长说你把这学期坚持过去吧。于是咬牙再咬牙。但不更新空间也不全是没时间的缘故。更多的是自己太懒。周末只想看看电影，上上网，睡睡觉。偶尔也看看闲书，聊作消遣。再登陆博客的时候，连密码都已忘记了。好在还可以重新设置。

朋友们都已经很久不联系了。只知道小常在努力挣出国的钱，壹恣以第一名的好成绩考上了北大英语系文学方向的研究生，天毅去了新加坡作汉语老师。其余的兄弟们也都在忙碌，为了自己的生活，或者生计。

天毅到了新加坡之后博客又开始更新了。我也不该落后吧。可是，说些什么呢？我是不敢跟壹恣和天毅比的。每日里浑浑噩噩的活着，虽则想过改变，但毕竟没有抛弃一切的决心，考研的念头也偶尔闪过，前思后想，却又觉不是出路，于是作罢。自己误入尘世太久，想要离开，已经开始恋栈了。我也无法和小常比。她是有着明确的目标的。而我，只是在工作的时候盼着周末，在周末的时候恐惧着时间的流逝。我也无法和莲子比。她有强烈的学习深造的愿望，而我，只是在静静的让生命流逝。

我和谁都不能比。我也不愿和谁比。

大学的时候，我有两个愿望。一个是能够读中文系的研，沉浸在唐诗宋词这个华丽的梦境中，一生不愿醒来；另一个是找一份比较清闲的工作，拿着还算过得去的薪水，闲时喝喝茶，看看书。第一个没能够实现。我问自己：你不是已经实现第二个愿望了吗？你还求什么呢？

是啊，我还求什么呢？

你快乐吗？我问自己。不工作的时候很快乐，面对班级和学生的时候很烦。然而，我还不至于心灰意冷：校长不是让我坚持完这个学期吗？到那时好日子就来了。“到那时好日子就来了。”我这么安慰自己。

大学的时候，我经常和天毅小彭逃课在宿舍挺尸闲聊。现在他们都做了自己理想中的事，我呢？无奈，只能闲时乱翻书了。自己没什么嗜好，不抽烟不喝酒也不打牌，唯一喜欢的，也就是静下心来读几本书了。莲子说我是只读不思考，我辩解说自己是“好读书不求甚解”。也许，真的是蓝得思考吧。问小常，她说现在已经不怎么读书了。没时间读。我倒不怎么信这话。天毅肯定是在读的，小彭就更不用说了。

去年“十一”小彭来重庆，大家玩得还是很开心。在重庆的几个同学都过得很舒坦，用重庆话叫“安逸”。柳思，桑鹏，张华倩。而我，虽然不太习惯这里的路和高岗下洼，但也不能说不适应了。

和我住同宿舍的一个哥们受不了做老师的生活，回到北京做了个北漂。现在在中央十套做一个什么栏目。他是我的校友兼老乡，中文系的，带有理想主义而又不乏颓废。一起住的时候，他常常喜欢听黄磊的歌，《似水年华》，《等等等等》。说他的歌节奏缓慢，听着听着就觉着啊，生命就像这歌声，就像这流水，不知不觉就逝去了。尤其是做老师这个工作。也许还没明白怎么回事，头发就白了，几十年就过去了，以周为单位。于是，生命就不在了。

是这样吗，我似水的年华？

又是很久没有来这里了。

先是因为忙，再者心情一直也颇郁闷，虽不时有些小小的欣喜，但随后总是被繁琐的事务所淹没。有时间上网时，已完全没有心思登陆这个空间写点什么了。上来看看朋友们的空间，也都是太久没有更新了。也许，大家都太忙了，都懒得写了。有闲暇的时候，只是想好好的放松，什么都不愿做。

教学这段时间倒还好，学校压得也没有原来那么紧了。汇报课上完之后，算是松了一口气。班主任这块……唉，不提也罢！

“十一”期间，小彭云游到重庆，十足给了我一个惊喜。

两三天的功夫，把重庆该逛的地方大部分都逛了。还拍了一些照片。过两天传上来。

游走了大半个中国，他看起来有些疲惫，但我有种感觉，他的内心，一定沉淀了很多。而这种沉淀，应该是无法用语言来表达的。所以当我问及他的旅途经历时，他也仅仅是一带而过。

在为工作心力交瘁的时候，我甚至想一走了之，像小彭那样率性而为。但终于没有付诸实施。

有时深夜躺在床上，想想现在的生活状态，忆起大学时挺尸神侃的日子，忆起在师大的点点滴滴，那些纯真年代，会感到一阵莫名的心痛，然后双眼蓄满泪水……

不知怎么回事，近来突然很想家。

各位兄弟姐妹，你们过得还好吗？

这段时间，好怕写文章，怕规整的敲打声泄露出全然没有节律的心跳，怕所有的文字都变成对逝去幸福追忆，怕在自己迷失方向的时候，那些原本属于自己的财富会成为别人的宝藏。

怕这些文字，无论多么抽象神秘，总会被住在心里的那个人像密码般的破解。

怕自己的心情，像远古世界的陶器上那样花纹图案，最简单的一笔一划，却无人能解读。

纷纷扰扰我的工作，束缚着我，也收留着我，折磨着我，也哺育着我。

当我试图走出陈旧的家园，那些汹涌而至的记忆，是我永远也无法走出的美丽的囚笼。

我们可以用多年的时间去呵护一瞬间长出的心灵的花瓣，我们也可以用一瞬间轻轻摧毁时间驻起的坚硬的城墙。

如果相爱只是一瞬间，那么无论是呵护抑或是摧毁，我记住的就是那么一瞬间，它是被时间抛弃的孩子，像我一天天老去这个规律一样，永恒不变；如果相恋是一辈子，那么和你度过的每一个美好的一瞬间就是我老去的一天又一天。

当我坚决的想要离开自己豪不熟悉的工作领域，因为我天天都要为观众讲述着我一生都弄不明白的商周铜器铭文，这让我愤恼。临睡时看见宗白华的“中国古代商周铜器铭文里所表现出的章法的美，令人相信四目窥见了宇宙的神奇……就像音乐艺术从自然界的群声里抽象出乐音来，用强弱、高低、节奏等有规律的表化来表现自然界的形象和内心的情感。”，这段话让我像初吻般的颤栗，被我视为荒漠般的生活，在那一刻得到爱的滋润。宗白华先生从一笔一划线条艺术的章法里瞥见了自然界最深妙的形式的秘密，从而解读出美的普遍规律。我是否也能从最简易的工作中揭示出生活本来样子呢。

    记忆的汹涌而至，是否正因为我们努力的悄无声息呢；家园的陈旧，是否正因为我们饱满的走过了崭新的每一天呢；对你的不舍，是否正因为无法承受舍弃之痛呢；然而，离开和远行是否正因为我们在向下一个美好的瞬间靠近呢……你说呢？亲。

                                                                          睿

                                                                 2006-7-29